อิติ จิตติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 10

ประโยค - คำฉีพระธรรมปาฐิโกภ - หน้าที่ 206 พิ่งให้ (ปุกคโล) อ. บุคคล คณอิ พิงไป สนุติก ในสำนัก เทวาน ของเทวดา ท. ฐานิท มีด้วย ฐานะ ท. ตีสิบ 3 เองที เหล่านี้ อิติ ดังนี้ ฯ (อุโค) อ. อรรถว่า ที่ปุย พิ้ง

เนื้อหาจากหน้าที่ 206 ของคำฉีพระธรรมปาฐิโกภ กล่าวถึงการศึกษาคำสั่งในสำนักของเทวดา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของสัจธรรมและการปฏิบัติในสายสติผู้บรรพชิต นอกจากนี้ยังครอบคลุมการตีความและการประยุกต์ใช้ในชีว

ประโยค๓- คณิธิพระอิฐมาปฏิธึก ยกศีฟพเปลา ภาค ๓ - หน้าที่ 6 เท แก่ท่าน จ อนิง ปาเถยึมิ แม้ อ. วัดอุ้มเกือกูล ในทาง น วิชชาติ ย่อมไม่มี เท แก่ท่าน โล ตัว อ. ท่านนั้น ครองจงอาการกา มีปี ซึ่งเกาะ อุตโน เ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสร้างความรู้และความสามารถของจิตใจ โดยยกตัวอย่างการฝึกอบรมตามหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา การเป็นบัณฑิตและการเข้าใจในธรรมชาติของการดำรงอยู่ในชีวิตที่ใกล้ความตาย รวมถึงวิธีในการพัฒนาจิตใจแ

ประโยค ๑-๒๙ พระโคฎ - กัณฑีพระเม้มปทุ่งถมยกคริษา ยกศพทาเปนภ คำ ๓ หน้า ที่ ๓๘ ด้วยนั่นเทียว เมรสส จ งเมรสส ด้วย สุต ส กลิซิ องไดอย่าง หนึ่ง (อิติ) ดังนี้ (ปทสส) แหงบว่า สุรามเมรยปนํ อิติ ดังนี้ ๆ (อุตโ

ข้อความนี้กล่าวถึงพระโคฎและแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับศาสนา โดยการเชื่อมโยงกับพระเม้มปทุ่งและลักษณะการปฏิบัติในชีวิตประจำวัน เนื้อหายังให้ความสำคัญกับการทำบุญและการรักษาศีล ซึ่งส่งผลต่อความเจริญทางจิตวิญญา

ประโตก - คำบูญพระมิมปฏิญญา ยกศพที่แปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 39 จากการสำรวมมีการสำรวมด้วยกันเป็นต้น (อดิ) ดังนี้ (ปที่สุด) แห่งว่าท่ อนุญาตา อิติ ดังนี้ ๆ ปาโฐ อ. พระมาลีวา อดตสา อิติ อิษิ บังง ๆ อดโฐ อ. เ

เนื้อหาดำเนินการพูดถึงการสำรวมในพระมิมปฏิญญาและการยกศพที่แปลง เพื่ออธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างการอ่านและความหมายที่ลึกซึ้ง เช่น การมีอยู่ของสิ่งที่เรียกว่า 'โลโก' และอรรถของ 'โทสะ' ที่บ่งบอกถึงความสำ

ประโยค- คํานิยมพระบรมปฏิทัศน์ ยกศพนํ้าเปล่า ภาค ๑ หน้า 65 ปุณโณ อ. บุกคลนี ปราชีโต แพชั่น อิต ดั่งนี้ ปฏิรูปฉาย ตั้งอยู่เพาะแล้ว ภย ในความกลัว อาโรปติ ย่อมยกขึ้น ชย ซึ่งความชนะ อิสสรว- หาทุกส าปุณโณ

เนื้อหาในเอกสารนี้นำเสนอคํานิยมเกี่ยวกับพระบรมปฏิทัศน์ในภาคที่ ๑ ด้วยการยกตัวอย่างและบุคคลสำคัญต่าง ๆ ในประวัติศาสตร์อันเกี่ยวข้องกับธรรมะ พระธรรมเทศนา และข้อคิด ซึ่งช่วยให้ผู้อ่านเข้าใจถึงปรัชญาและคว

ประโยค ๑ คำฉันท์พระมนูปัฏฐ์ลูก ยกคำแก้ปกติ อภาค ๖ หน้า ๑๖ เห็นแล้ว คุณหลาด ซึ่งต้นหาเพียงว่ากว่าวัลลี ก็ นั้น (สสตา คุณหลาดตาย) ชาติฐานะแสน ด้วยอำนาจแห่งต้นหาเพียงว่าวัง เวลานั้นเกินแล้วว่า คุณหรา อ.

บทความนี้สำรวจแนวคิดในคำฉันท์พระมนูปัฏฐ์ โดยนำเสนอการวิเคราะห์และความหมายของข้อความในแต่ละบริบูรณ์ที่เกี่ยวข้อง นำเสนอความรู้จากพระอาจารย์และการตีความเกี่ยวกับเนื้อหาต่างๆ พร้อมกับสื่อสารถึงความลึกซึ้

ประโยค ๑ คำฉีพระฉับบัณฑิต ยกพัทธแปล ภาค ๑ หน้า 96 ชีวิต ซึ่งชีวิต อนาสาย ด้วยการแสงหอไม่สมควร อมิตมณี ชื่อว่า ย้อมดูหมิ่น คือว่า ที่เผ็ด ชื่อว่าย่อมดูแลน คือนว่า ชิณฑฉนิด นาม ชื่อว่าย่อม รังเกียจ สถา

เนื้อหาพูดถึงแนวทางการดำเนินชีวิตที่มีสติและความเข้าใจในสิ่งที่เป็นอยู่ โดยยกตัวอย่างว่าควรมีความเคารพในตัวตนและไม่ดูหมิ่นภูมิปัญญาของตนเอง การพัฒนาตนเองผ่านการศึกษาและการปฏิบัติตามหลักคำสอนของพุทธศาส

สมาส แบบเวียนบลไวอยากรบสมมุรณ์แบบ ๗ ๕. สัมภาวนบุพบท คือคำมารยสมาสที่มีหน้าประกอบด้วย คำศัพท์แท้แล้วว่า.... เช่นคำ สัมภาวนะ หมายถึง การกล่าวถึงศัพท์ คำศัพท์ที่มีเนื้อความแตกต่างกันให้เป็นลิสเดีย

เนื้อหาเกี่ยวกับสมาสและสัมภาวนาในพระพุทธศาสนา อธิบายการใช้คำมารยสมาสและการสร้างคำใหม่ผ่านการรวมศัพท์ในบริบทต่าง ๆ เช่น อนิจจสมุญ และอาวาตถนบพพบ ที่ใช้เพื่อนำเสนอแนวคิดที่สำคัญในทางพระพุทธศาสนา และการแ

ปรproฺโคฺ- คํนี้ทรงสมบัติถูกต้อง ยกพักเปล ภาค ๓ - หน้าที่ ๒๒๑ ในสมุทร ท. ๔ นั้น (โยติ) ยอมเป็น สมุทร แนะมาสาย ตู ้ อ. ท่าน ปวามชลิ ประมาณอยู่ กิราวา เพราะเหตุอะไร อิติ ดังนี้ฯ อด ครั้งนั้น (สุดา) อ. พ

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระศาสดากับสามเณร โดยมีการศึกษาธรรมะและการอยู่ร่วมกันอย่างมีสติ สามเณรได้กราบดูการสอนของพระศาสดาและคิดในเรื่องของการตัดสินใจเกี่ยวกับการกำหนดและการมีสติ ในการฟังคำสอ

ประโยค๒ - คำฉิฐพระมัญญ์มาทุศราญ ยกตำแปล ภาค ๔ หน้า ๓๕ ยึดเอา ซึ่งความเป็นแห่งพระอรหันต์นั้นเทียว อิติ ดังนี้ อนุษงค์ มฤฏวา มฉิม เทเสนโต เมือจะทรงสัมผัส ซึ่งอนุษงค์ แสดงซึ่ง ธรรม อาทิ ตรรศเล่า กล่าว ซ

บทที่นี้นำเสนอมุมมองเกี่ยวกับพระอรหันต์ และการปฏิบัติทางธรรมที่สำคัญในประเพณีไทย ผ่านการอธิบายถึงการฝึกฝนตนเองและการทำตามคำสอนท่ามกลางความท้าทายทางชีวิต ซึ่งเป็นสำนึกหลักในวัฒนธรรมไทย การปฏิบัติที่เหม

ประกอบ - คำอธิบายพระบำรุงทุจคา ยกพี่พนทแปล ภาค ๔ หน้า 50 เลปนุติ ย่อมม่านพ้องน หม่ได้ ปฎิทิน ๓. บัญฑิติ ท. สุขขา อาเวา ทุกข์นา ผดิวา ผู้บ้อน สุขหรืออันทุกข์ ถูกต้องแล้ว น า ทุลายุติ ย่อม ไม่แสลง อาจอ

เนื้อหาเกี่ยวกับการแบ่งปันความรู้ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงหลักธรรมทั้งหลายที่มีผลต่อการดำรงชีวิต เช่น ความสุขและความทุกข์ และการมีจิตสำนึกต่อการกระทำที่ส่งผลต่อการเกิดและการดับทุกข์. สิ่งต่างๆ ที่กล่า

ประโยค๒- คำฉิมพระมาปทุธฺ ยกทัพหาแปล ภาค ๔ หน้า 65 ตั นิพพาน ชึ่งพระนิพพานนั่น (สุกิ ฯมูน) ยั่งธรรมอันขาว ภายย พึงให้เจริญ อิติ ดั่งนี้ (คาถาปาฏสุด) แห่งบานแห่งพระ คาถา ว่า โอกา อโนมามคม อิติ ดังนี้ ๆ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายธรรมนิพพาน ภายในบริบทของการเจริญธรรมและการไม่ยึดติดในโลกียทุกข์ในทางพระพุทธศาสนา การประยุกต์ใช้คาถาปาฏสุดในการอธิบายความเข้าใจในแนวทางธรรมะและการปล่อยวางความปรารถนา โดยเน้นถึง

ประโยค๒ - คำฉีกพระมามาทุจริต ยกศพที่แปล ภาค ๔ หน้า ๕๕ (อตุโล) อ. อรรถว่า ปณุทิโต นาม ชื่อ อ. บันติเต น กะโรติ ย่อมไม่กระทำ ปาป ซึ่งบาป อุตเดเหตุ วา เพราะเหตุแห่ง คนหรอ ปรสุท ปุคคลสุข เหตุ วา หรือว่าเห

บทเรียนดังกล่าวสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างการทำความผิดของบุคคลและเหตุการณ์ต่าง ๆ ที่อาจกระตุ้นให้เกิดกรรมอันไม่ดี พระธรรมกล่าวถึงการมองเห็นความสำคัญของศีลและปัญญาในชีวิตและเสนอแนวทางในการหลีกเลี่ยงการทำบ

ประโยค ๒ - คำฉีพระมิมปถุธร ยกศิพแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 65 ตื่น นิพิทาพ น ซึ่งพระนิพิทาพนนัน (สกุฑิ มุมม) ยังธรรมอันขาว ภาเวย พึงให้เจริญ อิติ ดังนี้ (คาถาปฐสุต) แห่งบทแห่งพระ คาถาว่า โอกา อโนมกามคม อิติ

เนื้อหานี้พูดถึงพระคาถาและความเข้าใจเกี่ยวกับนิพิทาพน ซึ่งเชื่อมโยงกับความไม่อาลัยและการพัฒนาจิตใจให้มีความสงบ โดยใช้คาถาต่างๆ ที่ช่วยเสริมสร้างความเข้าใจด้านธรรมะ ใช้การเรียนรู้เพื่อการพัฒนาจิตใจและก

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 123 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 123 น อเปกฺขติ อิติ ตสฺมา ต์ จิตต์ นิรเปกข์ ฯ นิอปปุพฺโพ อีกข ทสฺสเน อปจฺจโย อญฺเญสุ จ อิสเส ยวม.

เนื้อหาในหน้า 123 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา เสนอแนวทางในการเข้าใจธรรมชาติของจิตและสภาพความเป็นจริงที่เกี่ยวข้องกับทุกข์และความสุข โดยเน้นการพิจารณาสภาวะของจิตที่นิรเปกข์ และความสัมพันธ์ระหว่างกร

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 170 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 170 ปน รุฬหิสททภาวโตติ วาติ ฯ ตญฺเจ ยุตต์ คเหตุพพ์ ฯ ตตฺถาติ ปท กาตพฺโพ ปเท อาธาโร ฯ ปรโม...รีโ

ในหน้าที่ 170 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา มีการวิเคราะห์ความหมายและการตีความของข้อความต่าง ๆ โดยมีการนำเสนอข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับการทำความเข้าใจในเนื้อหาทางธรรมและจิตใจ พร้อมทั้งการรวมกลุ่มแนวคิดและความอธ

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 189 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 189 เจตสิก ฯ จินเตติ เจต ย์ ธมมชาติ จินเตติ อารมณ์ วิชานาติ อิติ ตสฺมา ติ ธมุมชาติ เจต์ จิตติ ฯ จิ

บทความนี้กล่าวถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยมีการศึกษาถึงเจตสิกและการวิเคราะห์ธรรมชาติในด้านต่างๆ เช่น เจตนา, รูป และวิธีการพิจารณาธรรมชาติของมัน ในการดำเนินชีวิตเพื่อให้เกิดความเข้าใจในธรรมชาติท

ประโยคส - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 585 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 585 อิติ ตสฺมา โส ธโช เกตุ ฯ กสททุปปโท อิ คติย์ ฯ คติ ชานน์ ฯ หนาที่ห ตุ อญฺเญ จ อิสเส ฯ เกตุ วิช

บทนี้ศึกษาถึงอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา โดยละเอียดที่หน้า 585 ซึ่งนำเสนอแนวความคิดเกี่ยวกับอธิบายและการวิเคราะห์ปรากฏการณ์ต่างๆ โดยใช้ทฤษฎีและหลักการทางพุทธศาสตร์เพื่อเข้าใจธรรมชาติของความรู้สึกและอ

ประโยค - สมุนไพรสกากกายานาม วินิจจถูกอา อุตโขนา (ปูโลมา ภูโด) - หน้าที่ 209 มหาภนา อาหา ฯ เลนหิน ยิทฺิอหนนปี จฺฉฺมิม อิติ วตฺวา คณฺฑะ ฯ อุทธาสาติ สมุนไพรฯ ปริสาทิ คปฺ ปริศาโมคี ปา กมฺตา ฯ กถุปูฬ!!...อ

เนื้อหานี้พูดถึงสมุนไพรที่มีชื่อเสียงในเอกสารโบราณ มีการกล่าวถึงพฤติกรรมของสมุนไพร พร้อมกับคุณสมบัติที่มีประโยชน์สำหรับการรักษา โดยเน้นการศึกษาเฉพาะในด้านความรู้และการใช้งานในสมัยก่อนและบทบาทของมันในว

ประโยค(ค) - สมุทปา สากิทามา นาม วินิชฎา อุต โญชนา (ปูโตะ มาโค) - หน้าทที่ 472 โอสถานี อุทาหรณ์ ฯ เอด กมุึ ฯ อิติฺ เอ้ว ฯ อสูฏฺโฐ อิติ ลุภิ อสูฏฺลฺกํ ฯ โตติ ตทํ ฯ อูนาธนาติ ปกา วิจินฺฉานาไจติ ปกา กมุึ

เนื้อหาในข้อความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับจิตวิญญาณและการปฏิบัติทางจิตใจ โดยมุ่งเน้นไปที่การเข้าใจความหมายของคำสอนและการทำสมาธิ การสนทนาเกี่ยวกับโทษและคุณลักษณะต่าง ๆ ในการปฏิบัติวิธีที่ถูกต้องเช่น ก